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五神藏中西安神疗法 心理干预在精神疾病治疗中不可或缺
2017-03-20 马到功成
中医心理学概念提出较晚，大约在上世纪80年代才有专家提出，但是在悠久的中医文化中早就孕育了中医心理学的雏形。比如五神藏理论，即源于中国古代哲学和中医基础理论，“五神藏”作为中医基础理论的重要组成部分，又是中医心理学的主要理论基础。精神疾病作为情志病，心理治疗不可或缺，而五神藏中西安神疗法中，对心理的干预治疗有着重要阐述。
五神藏对于精神疾病阐述的内涵
1、心藏神。神作为五神之首，是人精神活动的主宰，是最高层次的自觉意识。《素问·灵兰秘典论》云：“心者，君主之官，神明出焉。”心藏神，为五脏精神活动的主宰。
2、肝藏魂、肺藏魄。魂和魄皆为五神之一，二者虽有区别，但是紧密联系在一起，常并称为魂魄。“肝藏血，血舍魂… …肺藏气，气舍魄”，清晰的说明了魂魄与脏、气、血的关系。魂得肝血滋养则健，魄得肺气濡养则捷。“肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人;肝悲哀动中，则伤魂，魂伤则狂妄不精，不精则不正”，从病理角度阐释了肝与魂，肺与魄的关系。
3、脾藏意，肾藏志。意与志都是五神的重要组成部分，关系密切，含义相似，所以往往意志并称。意指思维初期，尚未明确确定，通过 心神记忆的初步意识。志指根据意而确定志向和志向的实施，是意的更进一步，此外，志还有记忆的含义。脾藏意，意的物质基础是营血，脾藏意功能失调，易使人健忘。肾藏精，精合志。病理性健忘多与肾气不足有关，因肾藏精，精生气，气养神，神气旺，自解健忘之症。
五神藏中西安神疗法中心理干预的意义
五神藏作为中医的瑰宝，于现代心理学有着天然的契合，其理论放在现代医学中，仍然是非常先进的理论。“五神藏”理论充分体现了中医学“形神统一”的思想，同时作为中医心理学主要理论的基础之一，支撑着中医心理学的理论框架，指导着中医心理学身心疾病的预防和治疗。所以我们要充分挖掘古典医籍中的中医心理学思想和临床经验，并借鉴现代心理学的研究方法，使中医心理学能够成为独具特色的应用心理学，更好的指导临床实践。
